Dalam dunia digital sekarang kita sentiasa mendengar pelbagai kes penipuan siber yang nampaknya semakin hari semakin serius.

Ada sahaja taktik pihak yang ingin mengaut keuntungan dengan cara haram lakukan dan kadangkala ia turut melibatkan pihak lain yang tak bersalah.

Itulah yang berlaku terhadap Fizo Omar seperti mana yang dikongsi olehnya di Instagram.

Menerusi posting yang dimuat naik pada tengahari tadi, Fizo mendedahkan ada pihak tak bertanggungjawab menyamar menjadi dirinya untuk menipu.

 

View this post on Instagram

 

SCAMMERS!! . Entah Malaun mane yg buat keje ni. . Ramai yg dok PM sya tanya psl ni.sya tak de kaitan dgn si malaun yg guna nama n gambar sya. . Dia guna text message n akaun ig @fizoomar___ dan @global zest credit . Bantu sya tlng report akaun ni.ramai dah kene tipu n please share this to others.tq.

A post shared by fizoomar (@fizoomar) on Oct 16, 2019 at 8:38pm PDT

Malah scammer tersebut sangat berani menggunakan akauan @fizoomar___ dan @global zest credit. Menerusi posting yang memaparkan sreenshot, scammer tersebut mendakwa itu merupakan akaun peribadi Fizo Omar dan menawarkan untuk memberikan wang tunai kepada 5 peminat bertuah.

Fizo dengan tegas menyatakan dia tidak akan kena mengena dengan akaun tersebut.

Dia juga menyeru followers untuk sama-sama bantu dengan melaporkan akaun ini. Jelasnya lagi sudah ramai yang menjadi mengsa penipuan scammer ini,

Semoga perkara ini juga diambil serius oleh pihak Instagram kerana ia melibatkan kredibiliti Fizo Omar sebagai seorang artis dan usahawan yang berjaya.

Kredit: Instagram Fizo Omar

“Bacalah, Dengan Nama Tuhanmu Yang Telah Mencipta”. Ini adalah ayat pertama daripada lima ayat pertama dalam Surah Al-Alaq sekali gus menjadi sejarah bagi Nuzul Quran.

Lima ayat ini turut merupakan ayat al-Quran yang pertama sekali diturunkan ke dunia, diwahyukan kepada Nabi Muhammad S.A.W menerusi pengantara malaikat Jibril.

Ketika itu, baginda sedang beribadat di gua Hira dan berikut adalah perkongsian penuh tentang Nuzul Quran dari Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan :

Mukaddimah

Alhamdulillah, kita sudah memasuki fasa kedua daripada tiga fasa puasa iaitu 10 malam yang kedua dan dikatakan berlaku Nuzul al-Quran pada 17 Ramadan mengikut sebahagian ahli sejarah. Justeru Bayan Linnas pada kali ini memberi fokus kepada Nuzul al-Quran dan Perpaduan Ummah. Semoga ia memberi manfaat kepada kita dalam menjadikan al-Quran sebagai dustur al-hayah atau perlembagaan kehidupan.

Pengertian Nuzul Al-Quran

Daripada segi bahasa, perkataan ‘Nuzul’ bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi. Kata perbuatannya ‘nazala’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi tetamu’. Sebenarnya penggunaan istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz atau (simbolik) sahaja yang bermaksud pemberitahuan al-Quran. Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian al-Quran.

Secara teknikalnya Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh:

وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

Maksudnya: “Dia yang telah menurunkan hujan.”

(Surah al-Baqarah:22)

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ

Maksudnya: “Dialah yang menurunkan Taurat Dan Injil.”

(Surah Ali-Imran:3)

Tujuan Al-Quran Diturunkan

Antara tujuan al-Quran diturunkan ialah untuk tadabbur kandugannya sebagaimana firman Allah SWT:

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

Maksudnya: “(Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu Wahai Muhammad), -Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk orang-orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar.”

(Surah As-Sad: 29)

Syeikh Sya’rawi Rahimuhullah ketika mentafsirkan ayat di atas menghuraikan makna kalimah ‘Mubarak’ iaitu benda yang sedikit tetapi manfaat dan kebaikannya jauh melebihi apa yang digambarkan. Seumpama orang yang bergaji sedikit tetapi kehidupan keluarganya mencukupi. Segala perbelanjaannya dihalakan kepada perkara yang bermanfaat dan berfaedah. Seakan hidup sebagai orang yang kaya.

Persoalannya bagaimanakah Allah SWT memberkati rezeki yang sedikit? Pertamanya Allah memberikan rasa qana’ah (mencukupi) kepada tuannya. Kedua, rezeki yang sedikit itu dibelanjakan kepada perkara yang memberi faedah sahaja. Ramai yang menyangka bahawa rezeki hanya harta. Perlu diingat rezeki juga ialah tidak membelanjakan kepada perkara yang dilarang.

Maksud al-Quran Mubarak ialah ayat-ayatnya punyai keberkatan dari sudut hukum zahir di mana ia mentarbiyahkan jiwa untuk hidup dengan istiqamah. Hakikatnya istiqamah tidak memberi beban walaupun sedikit dan yang membebankan manusia ialah penyelewengan. Kerana itu sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya orang mukmin makan dengan perut yang satu dan orang kafir makan dengan tujuh perut.”

(Riwayat Muslim)

Seterusnya Syeikh Sya’rawi mentafsirkan maksud tadabbur ayat-ayatnya ialah bukan melihat secara luaran tetapi memerhatikan kandungan ayat dengan berfikir dan memandang jauh serta melihat kepada kesudahan.

Penting juga kepada kita melihat kepada luaran dan perkara-perkara yang perlu, untuk menjadikannya sebgai rumusan di akhir dan juga pengajaran. Ketika Nabi Khidir merosakkan perahu, ia ditentang oleh Nabi Musa A.S. Pandangan Nabi Musa adalah bersifat luaran di mana Baginda melihat kapal yang elok lebih baik dari kapal yang rosak.

Bagi Nabi Khidir pula mempunyai kekurangan yang lain. Ukurannya ialah mana yang lebih baik antara ada perahu dengan tidak ada perahu. Jika perahu ada, lelaki yang zalim akan merampasnya.

Tetapi jika perahu yang elok kemudian dirosakannya maka lelaki zalim tidak mengambilnya, terselamat dari rampasan lelaki zalim dan perahu itu masih menjadi hak milik tuannya.

Allah SWT menggesa kita merenung dan tadabbur ayat-ayatnya keranaAllah mengetahui bahawa apabila kita merenung dan mentadabbur ayat-ayatnya kita akan merasa cukup dan menerima dengan hati terbuka seterusnya akan kita memperoleh kebenaran.

Keistimewaan Al-Quran

Sebenarnya al-Quran cukup istimewa berbanding dengan mana-mana kitab. Oleh kerana tajuk ini cukup besar, penulis hanya menyebut sepintas lalu dengan satu dalil sahaja dengan setiap satunya. Dipetik daripada karya Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang bertajuk “Bagaimana kita berinteraksi bersama dengan al-Quran al-Azim.” Antara lain menyebut:

• Al-Quran kitab Ilahi. Hal ini dijelaskan dengan banyak ayat antaranya:

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

Maksudnya: “Alif, Lam, Ra. Al-Quran sebuah Kitab yang tersusun rapi ayat-ayatnya, kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu yang diturunkan daripada Allah SWT Yang Maha Mendalam pengetahuannya.

(Surah Hud:1)

• Al-Quran adalah kitab mahfuz (terpelihara). Firman Allah SWT:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Maksudnya: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan memeliharanya.”

(Surah al-Hijr: 9)

      Maksud hafizun dalam ayat ini dengan pemeliharaan Allah dari sebarang perubahan dan pertukaran seperti kata Ibn Kathir.

• Al-Quran adalah mukjizat. Firman Allah SWT:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ

بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Maksudnya: “Katakanlah (hai Muhammad) sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun demi mendatangkan sesuatu yang sebanding dengan al-Quran, mereka tidak akan mampu mendatangkannya walaupun mereka saling membantu.”

(Surah al-Isra’:88)

Dalam buku al-I’jaz al-Ilmi oleh Yusuf al-Haj Ahmad antara lain menyebut: “Tidak diragukan lagi bahawa sudut kemukjizatan al-Quran al-Karim begitu pelbagai dan tepat. Dari aspek kepelbagaiannnya antara lain kemukjizatan saintifik, kemukjizatan legislatif, kemukjizatan retorik, kemukjizatan metafisik, kemudian yang terakhir kemukjizatan artistik-ilustratif. Sementara dari ketepatannya, kita boleh melihat sejumlah amaran yang dibuktikan kebenarannya oleh sains moden dari waktu ke waktu. Fakta-fakta alamiah (bahanal) mahupun imbahanal ini semakin menegaskan dan mendukung isyarat yang diberitakan al-Quran.

• Al-Quran kitab nyata lagi mudah. Firman Allah SWT:

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Maksudnya: “Maka sesungguhnya kami memudahkan al-Quran dengan bahasamu (hai Muhammad) semoga mereka mengambil pengajaran.”

(Surah ad-Dukhan: 58)

• Al-Quran kitab zaman semuanya. Ianya bermaksud kitab yang kekal dan bukan hanya sesuai pada suatu masa sahaja dan bukan untuk satu generasi sahaja. Tetapi al-Quran sesuai sepanjang zaman dan semua tempat. Justeru tidak pelik sehingga sekarang al-Quran tetap menjadi panduan dan pedoman dalam menempuh kehidupan.
• Al-Quran kitab agama keseluruhannya. Maksudnya ialah ianya menjadi asas kepada agama dan roh Islamnya dan daripadanya diambil roh akidah, ibadat, akhlak dan juga usul tasyri’ dan hukum hakam.
• Al-Quran merupakan kitab insani sejagat. Hal ini dapat difahami berdasarkan kepada sifat al-Quran itu sendiri yang banyak menekankan kehidupan manusia dengan kalimahnya dan untuk alam sejagat. Benarlah firman Allah SWT:

إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Al-Quran itu tidak lain hanya peringatan bagi seluruh penduduk alam.”

(Surah al-Takwir: 27)

Matlamat Al-Quran

Secara umumnya, al-Quran menyeru kepada banyak prinsip dan maqasid yang sesuai bagi sifat kemanusiaan. Antaranya:

• Mentashihkan akidah, sudut pemikiran berkaitan ketuhanan, kerasulan dan pembalasan.

• Mentaqrirkan kemuliaan insan, hak-haknya terutama di kalangan yang daif dan tertindas.

• Menyeru kepada pembersihan jiwa manusia.

• Membentuk keluarga solehah dan pemberian hak wanita.

• Membina ummah yang menjadi saksi kepada kemanusiaan.

• Dakwah dan menyeru kepada alam insani yang bersifat tolong menolong dan kerjasama.

Kenyataan Mufti Wilayah Persekutuan

Sebagai mana yang dimaklumi, al-Quran diturunkan sebagai petunjuk dan hidayah kepada seluruh umat manusia. Antara perkara penting, Islam menganjurkan perpaduan dan kesatuan serta bertaaruf antara satu sama lain agar ikatan ukhuwah begitu ampuh sesama manusia. Ini akan memudahkan untuk mengimarahkan dunia yang layak menjadi khalifah Allah di muka bumi.

Justeru, marilah kita menjadikan Nuzul al-Quran sebagai inspirasi untuk bersatu hati serta bertoleransi antara satu sama lain agar kita semua mencapai kebahagiaan abadi.

Penutup

            Al-Quran selain merupakan tilawah, ianya juga penawar hati dan fikiran. Ianya mampu merubah atau meruntun perjalanan hidup sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. Kepentingan dan manfaat al-Quran digambarkan oleh Rasulullah SAW dalam hadis-hadis berikut:

• “Sesungguhnya hati-hati berkarat seperti berkaratnya besi. Sahabat-sahabat bertanya, bagaimana untuk menyucikannya, ya Rasulullah? Baginda SAW menjawab, dengan membaca al-Quran dan mengingati mati.”

• “Yang terbaik di antara kamu ialah mereka yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya.”

• “Ahli al-Quran ialah Ahlullah. Bacalah al-Quran. Kamu diberi pahala dengan setiap bilangan dan huruf yang dibaca.

• “Tiap-tiap ayat di dalam al-Quran adalah satu darjat di dalam syurga dan satu lampu di dalam rumahmu.”

• “Rumah yang dibacakan al-Quran di dalamnya nescaya lapanglah penghuninya, luas kebajikan, masuklah malaikat dan keluarlah syaitan. Rumah yang tidak dibacakan al-Quran, sempitlah penghuninya, sedikitlah kebajikan, keluarlah malaikat dan masuklah syaitan.”

Kita perlu kembali kepada al-Quran dan menjadikannya sebagai amalan hidup, selain ianya merupakan penghibur jiwa dan sumber ketenangan. Kalau tidak mampu membaca huruf Arab, perlulah terlebih dahulu mempelajarinya. Amat malang generasi kini bukan sahaja buta al-Quran tetapi buta huruf Arab yang menjadi perantaraan al-Quran. Anak-anak murid dulu memang diasuh dan diajar dengan tulisan Arab tetapi malangnya, sejak diharamkan pendidikan Arab di sekolah oleh tali barut musuh, ramai di antara kita sekarang tidak dapat membaca kitab-kitab lama yang bertulisan Arab. Malang sekali disebabkan tidak mengenal huruf Arab, lantas al-Quran dijauhi dan dimusuhi.

Sumber : Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Peria memang banyak manfaatnya dalam mengatasi pelbagai penyakit termasuk merawat batu karang.

Ia terkenal sebagai sayuran pahit yang sering dijadikan ulam dan memiliki seribu satu khasiat buat kesihatan manusia.

Untuk merawat batu karang menggunakan cara semula jadi, ada cara mudah yang boleh anda amalkan.

Salah satunya adalah menggunakan jus peria sebagaimana yang dikongsikan oleh Dr Zubaidi Hj Ahmad di Facebooknya.

Menurut beliau, petua ini dikatakan mujarab untuk mengatasi masalah batu karang yang bersaiz kecil.

Jadi, pastikan ia dirawat segera untuk mengelakkan timbulnya masalah yang lebih teruk di kemudian hari.

Artikel berkaitan: Peria Kaya Dengan Protein Untuk Membina Tisu Badan, Ini kelebihan Peria Yang Mungkin Anda Tidak Tahu!

Artikel berkaitan: Rawat Buasir Berdarah Guna Peria Katak, Ustaz Ini Kongsi Cara Mudah & Mustajab!

BAGAIMANA JUS PERIA MEMBANTU MEMBUANGKAN BATU KARANG

Ini adalah petua orang lama dalam Kitab Perubatan Melayu Lama, bagaimana orang dulu merawat batu karang yang kecil.

Dalam pengalaman saya, petua ini sangat mujarab bagi saiz batu karang yang kecil, atau telah dihancurkan dan dilakukan bersama dengan pengambilan air yang banyak.

Dalam kitab ada menyebut amalkan satu cawan (atau gelas kecil) setiap hari selama 40 hari. Batu yang sederhana besar akan pecah dan keluar bersama air kencing.

Bagaimana membuat jus peria?

Bahan-bahan:
Ambil satu biji peria yang sederhana panjang. Basuh dan buang bijinya. Boleh guna peria katak sebagai ganti.
– ¼ buah limau atau lemon yang diperah
– 1-2 sudu teh minyak zaitun
– Madu atau gula kabung sesedap rasa

Cara:
– Kisarkan peria, lemon, minyak zaitun dan madu/gula kabung.
– Minum setiap pagi bersama air kosong sepanjang hari selama 40 hari.

InsyaAllah selepas beberapa hari kita akan rasa batu karang yang telah dipecahkan keluar bersama air kencing.

Subscribe dan tonton video fitness / gaya hidup lelaki di Youtube MASKULIN