Tahun 2020 merupakan satu tempoh yang cukup menguji terhadap perkembangan ekonomi negara dan global. Ia gara-gara penularan wabak Covid-19 yang telah merebak ke seluruh dunia. Di antara sektor yang paling terkesan ialah sektor pelancongan. Pelbagai lokasi hotspot kini sepi tanpa pengunjung.

Diharapkan negara kita mampu bangkit semula seperti ketika Perintah Kawalan Pergerakan Pemulihan di mana kadar kes harian yang sangat rendah berbanding sekarang. Ramai yang ingin melihat negara kita mampu bangkit dan melandaikan kadar penularan.

Di sebalik segala dugaan ini ia tidaj mematahkan semangat Tourism Selangor untuk terus mempromosikan lokasi-lokasi menarik di negeri Selangor. Mungkin dalam tempoh skarang kita perlu mengurangkan pergerakan di luar. Namun apabila kembali reda anda boleh check out lokasi seni jalanan yang paling menarik di Selangor.

Tahukah anda terdapat kawasan seni jalanan di Lembah Klang dan Shah Alam yang telah menghasilkan karya seni jalanan yang hebat? Ia merupakan lokasi yang amat sesuai untuk anda mengabadikan momen fotografi peribadi menarik. Bila lagi nak ‘ber-OOTD’ dengan latar belakang yang penuh seni kotemporari.

Kali ini MASKULIN ingin kongsi lokasi seni jalanan yang boleh anda kunjungi di Selangor.

LAMAN SENI 7
Lokasi: Seksyen 7, Shah Alam

Laman Seni 7 merupakan sambungan daripada Laman Seni 2 di Seksyen 7, Shah Alam. Terletak berdekatan i-City, zon kreatif dan cantik yang diwujudkan bertujuan untuk penghayatan bidang seni lukis dan kreatif.

Hotspot ini adalah hasil daripada inisiatif Majlis Bandaraya Shah Alam (MBSA) untuk mengubah lorong belakang kawasan komersial dan perindustrian menjadi selamat, bersih dan tenang. Pelbagai hasil seni yang dilukis seperti Lukisan 3D, Pemasangan 3D, Perabot Jalan dan lain lain lagi. Laman Seni 7 ini berkonsepkan ciri-ciri “Komuniti Shah Alam”, “Tarikan Pelancong” dan juga “Konsep Hijau”.

LAMAN SENI 2
Lokasi: Seksyen 2, Shah Alam

Laman Seni Seksyen 2 ini merupakan titik permulaan terjadinya kawasan mural di Shah Alam yang kemudiannya ditukarkan ke Laman Seni 7. Tema untuk karya seni di tempat ini adalah ‘kembali ke sekolah’.

Bersedia untuk mengimbau suasana nostalgia di mana anda akan melihat bilik gantung, bas sekolah, lukisan haiwan dan lain-lain lagi. Bukan hanya itu, terdapat juga medan selera di mana anda boleh berehat setelah bergambar di lokasi lukisan mural.

SAFARI JEJAK WARISAN
Lokasi: Klang

Jika ke Bandar Diraja Klang, adalah wajib untuk singgah ke bandar lama Klang yang mana terdapat kedai yang menjual pelbagai barangan untuk masyarakat India malah anda juga boleh singgah untuk mengambil gambar lukisan mural yang menarik dan bertemakan “Safari” sepanjang lorong-lorong belakang kedai di bandar lama Klang.

Kawasan mural ini telah dirasmikan oleh Datuk Zainal Abidin Abu Hassan pada 5 Jun 2020 dimana anda akan terpesona dengan hasil lukisan bertemakan haiwan ibarat berada dalam safari sebenar.

SASARAN ART
Lokasi: Kuala Selangor

Sejak tahun 2008, Organisasi Sasaran Art telah menganjurkan festival seni berskala besar setiap 3 tahun bagi memberi pendedahan tentang lukisan jalanan. Selain itu, dengan sokongan Kerajaan Negeri Selangor, pembinaan bangunan 2 tingkat telah dijadikan sebagai sebuah pusat galeri seni yang dinamakan “Balai Seni Sasaran Kuala Selangor”.

Ianya berfungsi sebagai pusat seni, festival ataupun pameran tempatan dan antarabangsa dalam mempromosikan aktiviti kesenian dan kebudayaan.

MURAL JALAN KENARI
Lokasi: Puchong

Kawasan mural ini terletak di Jalan Kenari 5, Puchong ini dihiasi dengan pelbagai lukisan mural di sepanjang jalan keluar. Karya seni lukisan mural ini telah dilukis hasil oleh 103 orang pelajar tahun akhir dari The One Academy, Subang Jaya dan juga dari Universiti Teknologi dan Inovasi Asia Pasifik yang mengambil masa selama 6 hari.

Hasil lukisan mereka menggambarkan kecantikan dan elemen budaya Malaysia berdasarkan tema Negeri Selangor dan keunikan Negara.

KUALA KUBU BHARU MURAL
Lokasi: Hulu Selangor

Kuala Kubu Bharu (KKB) terlelak lebih kurang 70km dari bandar Kuala Lumpur, Bandar Kuala Kubu Bharu terkenal dengan tarikan aktiviti semula jadi seperti water tubing dan white water rafting.

Tetapi bukan itu sahaja, terdapat juga kawasan seni jalanan di mana karya seni dilukis di dinding bangunan lama kawasan KKB. 8 lukisan mural di KKB ini juga telah dilukis oleh 40 orang pelajar dan staf dari ALFA College pada tahun 2014 yang menggambarkan kehidupan bandar di KKB.

Buat anda yang ingin mencari aksesori fotografi telefon pada harga menarik boleh dapatkannya di sini.

Kredit: Tourism Selangor

Siti Kasim atau nama penuhnya Siti Zabedah Kasim sekali lagi mendapat perhatian netizen apabila kononnya aktivis ini menculik keluarga anak guamnya tersebar luas di dada-dada akhbar. Kepada anda yang masih tidak dapat memahami dan hadam isu ini, kami sajikan anda kronologi perjalanan kisah penculikan yang masih lagi tidak selesai sehingga ke hari ini.

Khamis, 26 Jun 2018

Mangsa yang merupakan seorang gadis berusia 21 tahun adalah anak guam kepada Siti Kasim dikatakan telah diculik ketika sedang melakukan rawatan psikitiatri di Hospital Kajang  pada Khamis 26 Jun 2018.

Sabtu Malam, 23 Jun 2018, 12.40 am

Ekoran dari insiden ini, Siti kasim ditangkap oleh pihak Polis Kajang dibawah Seksyen 363 Kanun keseksaan, menculik dan Seksyen 168 kanun sama iaitu menghalang tugas penjawat awam yang bertugas di Hospital Kajang. Kes ini dilaporkan sendiri oleh ibu ‘mangsa’ menerusi peguamnya.

Dipercayai pihak polis sudah dapat mengesan lokasi anak guam Siti Kasim yang digelar Anis sekitar jam 9 malam di sebuah unit kondominium di Segambut. Lihat petikan video yang viral ketika ini.

https://www.youtube.com/watch?v=D0bqYROzcxI

Dalam video ini dapat disaksikan bahawa ada beberapa individu yang merakam insiden tersebut, menurut Siti Kasim mereka merupakan saudara-mara kepada Anis. Pada awal video ini, dapat disaksikan Anis Nur Izzaty, ‘mangsa’ menyatakan bahawa dirinya tidak diculik dan semua laporan yang dilaporkan ibunya adalah palsu. Siti Kasim juga menunjukkan ketikdakpuashatian beliau terhadap angota polis yang bertugas.

Video berdurasi selama 8 minit ini secara berperingkat-peringkat dan telah disatukan jelas menyatakan bahawa Siti Kasim tidak memberi kerjasama terhadap angota polis yang ingin memberkasnya. Pegawai yang bertugas di soal beberapa kali kerana menurut aktivis ini ia bukan satu kesalahan kerana beliau hanya berniat untuk melindungi anak guamnya yang dikatakan menjadi mangsa dera ibunya.

Apa yang menariknya, aktivis wanita ini tidak mahu digari dengan mengulangi ayat “You need to gari me?” sedangkan ini merupakan prosedur apabila seseorang itu harus dibawa ke balai polis untuk siasatan lanjut. Bagaimanapun, polis membebaskan Siti Kasim selepas Mahkamah Majistret menolak permohonan bagi perintah reman.

Campur tangan Tan Sri Muhyiddin Yasin

Foto: FMT

Menerusi petikan artikel online Mstar pada 25 Jun 2018, Menteri Dalam Negeri Tan Sri Muhyiddin Yasin telah menggesa Ketua Polis Negara bagi memberi laporan terperinci berhubung insiden melibatkan peguam dan aktivis Siti Zabedah Kasim, sebelum mengambil sebarang tindakan.

“Saya bersetuju mengenai hak individu untuk mendapatkan bantuan guaman, dan hak untuk bertindak tanpa dipengaruhi atau diugut oleh mana-mana pihak. Walau bagaimanapun, sebagai Menteri Dalam Negeri, saya perlu untuk mengimbangi kepentingan awam dan kepentingan individu, tanpa menganggu siasatan polis,” kata Muhyiddin. Petikan dari Mstar.

Berikutan daripada campur tangan Tan Sri Muhyiddin Yasin, peguam yang juga merupakan Presiden Persatuan Peguam-peguam Muslim Malaysia Datuk Zairul Rijal Abu Bakar memberitahu FMT bahawa campur tangan Menteri itu dianggap bertentangan dengan janji kerajaan baharu untuk menegakkan “peraturan undang-undang”.

“Jika terdapat salah guna kuasa polis, Siti harus membawanya ke mahkamah untuk menentukannya. Saya yakin seorang peguam seperti dia juga tidak mahu eksekutif campur tangan dalam sebarang proses penyiasatan sama ada untuk atau terhadapnya.” terangnya dalam kenyataan di FMT.

Baginya, Siti Kasim mempunyai banyak jalan untuk mendapatkan bantuan undang-undang kerana beliau merupakan orang berpengaruh dalam Malaysia, namun tidak wajar untuk beliau meminta menteri dalam negeri untuk ikut campur.

Walaupun kes ini masih tidak menemui jalan penyelesaian sehingga ke hari ini, satu petikan dari FB Siti Kasim mendapat perhatian netizen kerana beliau menyokong campur tangan menteri Dalam Negeri Muhyiddin Yasin dalam kes beliau.

Sumber: Bernama, FMT, Astro Awani, Sinar Harian Online, MStar Online 

Allah S.W.T menjadikan makhluk itu berpasang-pasangan. Firman Allah S.W.T dalam surah Yaasiin ayat 36.

Maksudnya: Maha Suci Allah yang telah menciptakan makhluk –makhluk semua berpasangan sama ada yang ditumbuhkan oleh bumi atau dari diri mereka, atau pun dari apa yang mereka tidak ketahui.

Begitulah jua diciptakan manusia.  Allah S.W.T. menjelaskan tentang kejadian lelaki mahupun perempuan sebagaimana firman Allah dalam surah al-Hujurat  ayat 13.

Maksudnya: Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.

Dinyatakan lagi bahawa kejadian manusia merupakan sebaik-baik ciptaan Allah sebagaimana firman Allah dalam surah al-Tin ayat 4.

Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.

Hikmah manusia dijadikan secara berpasangan adalah untuk mengembangkan zuriat keturunan manusia yang diredhai Syarak.

Oleh yang demikian, setiap manusia itu hendaklah bersyukur dengan ciptaan Allah S.W.T. Maka janganlah diubah daripada lelaki yang dilahirkan hakikinya sebagai lelaki menyerupai  perempuan begitulah sebaliknya.

MAKSUD LELAKI MENYERUPAI PEREMPUAN ATAU SEBALIKNYA

 Maksud lelaki menyerupai perempuan atau sebaliknya ialah meniru gaya orang perempuan sama ada dari segi pakaian seperti memakai pakaian seperti wanita, dari segi perhiasan seperti memakai gelang, subang dan kalung atau dari segi gaya bercakap seperti bercakap dengan suara yang halus dan lanjut  atau dari segi  berjalan seperti berlenggang-lenggok dan lain-lain yang menjadi kebiasaan orang perempuan. Sementara meniru gaya orang lelaki pula adalah dari segi pakaian seperti memakai pakaian seperti lelaki, dari segi  perwatakan seperti pergerakan yangkasar, berlagak lelaki, mencukur rambut kepala, dan seumpamanya yang menjadi kebiasaan orang lelaki.

Sehubungan dengan itu, perkara-perkara yang dilarang lelaki menyerupai perempuan atau sebaliknya adalah seperti berikut:

• Mengubah bentuk fizikal termasuk menukar jantina,
• Gaya berjalan dan gerak badan.
• Percakapan dan suara.
• Perhiasan.
• Pakaian

HUKUM LELAKI MENYERUPAI PEREMPUAN ATAU SEBALIKNYA

Perbuatan tersebut, sama ada lelaki berlagak perempuan atau sebaliknya adalah haram bahkan berdosa besar berdasarkan terdapatnya dalil yang mela‘nat orang yang melakukannya. Perbuatan ini juga merupakan antara kemungkaran yang telah merebak dengan meluas di kalangan umat Islam.

 HUKUM LELAKI MENYERUPAI PEREMPUAN ATAU SEBALIKNYA DENGAN CARA PERUBATAN

 Hukum lelaki menyerupai perempuan atau sebaliknya dengan cara perubatan sama ada dengan pengambilan hormon atau membuat pertukaran jantina adalah haram. Ianya termasuk dalam perbuatan mengubah ciptaan Allah. Hal ini berdasarkan hadith,

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ  بْنِ مَسْعُودٍ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،  قَالَ:  لَعَنَ  اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ  وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، مَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) .

Yang bermaksud, Daripada ‘Abdullah bin Mas‘ud r.a  katanya, “Allah mela‘nat perempuan yang membuat tatu, yang diminta membuatnya, yang mencabut bulu muka dan yang mengasah gigi untuk kecantikan yang mengubah ciptaan Allah. Kenapa pula aku tidak mencerca mereka yang dila‘nat oleh Rasulullah SAW sedangkan di dalam al-Qur’an Allah menyatakan firman-Nya yang bermaksud… Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah SAW kepada kamu maka terimalah serta ‘amalkan, dan apa jua yang dilarang-Nya kamu melakukannya maka patuhilah larangan-Nya…”

Hikmah pengharaman mengubah-ngubah ciptaan Allah adalah kerana terdapatnya pemalsuan, penipuan dan menimbulkan sangkaan yang tidak benar seperti menganggap ciptaan Allah tidak sempurna.

DALIL PENGHARAMANNYA

Perbuatan berlagak lelaki atau perempuan haram berdasarkan hadith,

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ.

Yang bermaksud, daripada Ibnu ‘Abbas, katanya, “Rasulullah saw mela‘nat lelaki yang meniru-niru gaya perempuan, dan perempuan yang meniru-meniru gaya lelaki.”

Begitu juga hadith,

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُم.

Yang bermaksud, daripada Ibnu ‘Abbas. katanya, “Nabi saw mela‘nat lelaki yang berperangai pondan dan perempuan yang berperangai lelaki. Baginda bersabda, usirlah mereka dari rumah kamu.”

Begitu juga hadith,

عن أبي هريرة رضي الله عته قال: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبِسُ لِبْسَةَ المَرْأَةِ، وَالمَرْأَةَ تَلْبِسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ.

 Yang bermaksud : Daripada Abi Hurairah r.a berkata :Rasulullah SAW telah melaknat orang lelaki yang memakai pakaian perempuan dan perempuan yang memakai pakaian lelaki.

(Hadith Riwayat Abu Daud: 4098 muka surat 27 dalam Bab libas An-nisak Juzuk 4)

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan al-Tabrani, Abdullah bin Amru bin al-As r.a telah melihat Ummu Sa‘id binti Abu Jahal berjalan seperti seorang lelaki dengan pedang tersisip di pinggangnya lalu Abdullah berkata: “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ، وَلاَ مَنْ تَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ.

Yang bermaksud, Bukanlah daripada kalangan umatku perempuan meniru lelaki dan lelaki meniru perempuan.

Laknat dalam hadith di atas merupakan celaan yang sangat berat kepada pelaku. Ianya menunjukkan betapa kerasnya larangan Rasulullah terhadap perbuatan tersebut. Dalam kitab Fath al-Bari, al-Tabari menjelaskan laknat (  لعن  ) bermakna tidak harus    (  لا يجوز  ) iaitu haram. Manakala al-Syeikh Abu Muhammad bin Abi Hamzah berkata: Laknat (  اللعن  ) itu menunjukkan bahawa perbuatan tersebut adalah sebahagian daripada dosa-dosa besar.

HIKMAH DISEBALIK PENGHARAMAN INI-

         Hikmah pengharaman ini, sebagaimana yang dinyatakan dalam kitab Fath al-Bari, adalah kerana larangan mengubah-ngubah ciptaan Allah sebagaimana hadith di atas. Selain itu, ianya diharam bagi mengelakkan perbuatan homoseksual dan lesbian sebagaimana yang berlaku kepada kaum Nabi Lut a.s. Hal disebutkan dalam surah al-Naml ayat 54 dan 55,

Yang bermasud, Dan Nabi Lut juga (Kami utuskan); (ingatlah peristiwanya) tatkala ia berkata kepada kaumnya: “Patutkah kamu melakukan perbuatan yang keji sedang kamu nampak kejinya?

Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki, bukan perempuan kerana memuaskan nafsu syahwat kamu. (Perbuatan kamu itu amatlah keji) bahkan kamu kaum yang jahil (yang tidak mengetahui akan akibatnya)”.

KEDUDUKAN LELAKI YANG MENYERUPAI PEREMPUAN ATAU SEBALIKNYA

Bagi lelaki menyerupai perempuan dari segi ibadah, mualamah, munakahat sehinggalah kepada urusan jenazah adalah kekal sebagaimana hukum ke atas seorang lelaki dan begitulah sebaliknya.

KEPENTINGAN HUKUM FIQH ISLAM

Hukum fiqh penting kepada umat Islam kerana:

Kaitan Antara Fiqh dan ‘Aqidah Islamiyah

Antara keistimewaan Fiqh Islam sebagaimana yang telah dijelaskan ialah hukum-hukum syara‘  yang mengatur segala perbuatan dan perkataan mukallaf. Ia mempunyai hubungan yang sangat kukuh dengan iman kepada Allah dan mempunyai kaitan yang  rapat dengan asas-asas ‘aqidah Islamiyah, terutamanya yang berkaitan dengan ‘aqidah keimanan kepada hari akhirat. Hal ini demikian kerana ‘aqidah keimanan  kepada  Allah  menjadikan  seseorang  muslim  itu berpegang teguh dengan segala hukum agama serta memandu mereka ke arah pelaksanaannya dengan penuh keta‘atan dan kerelaan. Begitu  juga  orang  yang tidak beriman kepada Allah tidak terikat dengan ‘ibadat solat dan puasa. Mereka akan bertindak tanpa mengira halal dan haram. Justeru, beriltizam dengan segala hukum syara‘ merupakan satu cabang daripada beriman kepada Allah yang telah menurunkan syari‘at  kepada  hamba-hamba-Nya

Fiqh Islam Merangkumi Semua Keperluan Manusia

Tidak syak lagi bahawa kehidupan manusia merangkumi pelbagai aspek dan kebahagiaan mereka diperolehi dengan memelihara semua aspek tersebut melalui peraturan dan perundangan. Oleh sebab Fiqh Islam merupakan hukum-hukum yang disyari‘atkan oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya bagi menjaga kemaslahatan dan menghindari  kerosakan, justeru Fiqh Islam datang dalam keadaan merangkumi aspek tersebut dan menyusun semua keperluan manusia dengan hukum-hukumnya.

Jika diperhatikan kitab-kitab fiqh yang mengandungi hukum-hukum syara‘ yang bersandarkan kepada kitab Allah , sunnah Rasulullah, ijma‘ ‘ulama’ dan ijtihad mereka, kita akan dapati hukum-hukum tersebut terbahagi kepada tujuh bahagian dan daripadanya dibentuk peraturan umum bagi menjamin kehidupan manusia secara  individu atau bermasyarakat.

• Hukum ‘ibadat

Hukum ‘ibadat ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan ber‘ibadat kepada Allah seperti berwudhu’, solat,  puasa,  zakat,  haji dan lain-lain.

• Hukum kekeluargaan

Hukum kekeluargaan ialah hukum-hukum  yang berkaitan dengan kekeluargaan seperti penyusuan, nafkah,  pembahagian harta  dan lain-lain.

• Hukum mu‘amalat

Hukum mu‘amalat ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan perbuatan manusia dan hubungan sesama mereka seperti jual beli, gadaian, sewaan, pendakwaan dan keterangan-keterangan, penghakiman dan lain-lain.

• Hukum pemerintahan atau siasah shar‘iyah        

Hukum pemerintahan ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan tanggungjawab pemerintah seperti menegakkan ke‘adilan, membasmi kezaliman dan melaksanakan undang-undang. Begitu juga hukum yang berkaitan dengan kewajipan rakyat supaya menta‘ati pemimpin dalam perkara yang bukan ma’siat dan lain-lain lagi.

• Kanun keseksaan (قَانُونُ عُقُوبَاتٍ)  

Kanun keseksaan ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan hukuman yang dikenakan terhadap penjenayah, memelihara keamanan  dan peraturan seperti hukuman kepada pembunuh, pencuri, peminum arak dan seumpamanya.

• Hukum hubungan antarabangsa (سِيَر)

Hukum hubungan antarabangsa ialah hukum-hukum yang mengatur hubungan antara negara Islam dengan negara–negara lain dari segi peperangan, perdamaian dan lain-lain.

• Adab dan akhlaq

Adab dan akhlaq ialah hukum-hukum yang berkaitan dengan akhlaq, maruah, pekerti yang baik dan yang buruk dan lain-lain.

Demikianlah  Fiqh Islam merangkumi segala hukum yang berkaitan dengan keperluan manusia  dan semua kemudahan hidup individu dan masyarakat.

KESIMPULAN

• Perbuatan, sama ada lelaki menyerupai perempuan atau sebaliknya, adalah haram bahkan berdosa besar. Ianya selari dengan ajaran Islam yang melaknat perbuatan tersebut.

• Bagi lelaki tulin atau perempuan tulin, penilaian Psikologi dan Psikiatri tidak diterima pakai dalam Islam untuk menentukan jantina seseorang.

• Pengharaman ini juga penting bagi membendung kes jenayah Syariah yang lain seperti liwat dan membendung isu perdagangan seks.