Suara Raja Atiq Mengaji & Baca Surah Ar-Rahman Serius Lunak, Patut La Rupa-Rupanya Bekas Pelajar Tahfiz!

Kata orang, sifat malu dalam diri perlu ada bagi mengehadkan kita daripada melakukan sesuatu yang tidak mendatangkan faedah. Namun, lain impaknya dalam bidang kerjaya. Sifat malu kadangkala dapat menghambat gerak kerja anda secara keseluruhan. Rasa malu yang berlebihan sering kali membuatkan anda takut untuk menampilkan potensi diri yang sebenar. Bagaimana untuk anda mengurangkan rasa malu tersebut? Ikuti tip yang Maskulin berikan ini.

 CARI PUNCA

Ini langkah pertama yang boleh anda ambil. Kaji terlebih dahulu punca diri malu saat melakukan kerja seharian. Adakah ia berpunca daripada diri sendiri mahupun berikutan dengan persekitaran yang tidak mengizinkan?

Jika malu anda terbit dari dalam diri, berfikiranlah lebih terbuka. Jika kerana persekitaran, ambillah pendekatan untuk cuba menyesuaikan diri dan jangan takut untuk menonjolkan diri.

 BANGGA DENGAN KERJA

Berdasarkan penyelidikan Praveen Malhotra, perunding kerjaya terkenal ada menyatakan, ‘punca seseorang itu malu ketika melakukan kerja seharian sedikit sebanyak kerana tidak merasa bangga dengan tugas yang dipraktikkan seharian’.

Oleh itu, bagi memerangi sikap malu dan segan tersebut, harusnya bermula dalam diri. Cubalah merasa bangga dengan kerjaya. Secara tidak langsung ia juga akan memantapkan prestasi kerja anda keseluruhan.

BERSIKAP LEBIH SANTAI

Mungkin sukar untuk kita menyesuaikan diri dengan persekitaran kerja, tambahan pula jika anda masih baru. Oleh itu, jangan hadkan diri anda. Terbukalah untuk bersikap lebih santai dan keluarlah dari kepompong diri sendiri.

Sekali sekala jangan biarkan bebanan kerja mengehadkan tingkah anda. Sekali sekala cuba bersikap lebih santai, temui rakan setugas yang lain dan cuba untuk hidup dalam persekitaran yang lebih selesa.

JANGAN TAKUT DENGAN CACIAN

Perasaan malu ada kalanya boleh mengongkong pergerakan kita. Namun, jika anda sudah upaya menepis sikap tersebut, jangan pula anda cepat lemas malah rimas dengan cacian serta perlian orang lain yang memandang.

            Anggap ia satu cabaran buat anda. Yang penting, sikap anda yang tidak malu untuk bergaul sesama rakan adalah berlandaskan profesional semata-mata. Abaikan apa orang nak kata.

BERPURA-PURA TIDAK ‘MALU’

Rasa malu yang berlebihan akan membuat anda gugup dan kelihatan pelik. Bukan itu sahaja, anda akan berasa tidak selesa malah tidak percaya kemampuan diri. Oleh itu, anda perlu bijak berpura-pura untuk menyembunyikan sikap malu tersebut. Belajarlah untuk berselindung. Kawal riak muka dan gerak tubuh. Pastinya mereka tidak akan perasan sikap malu anda itu.

 MANFAATKAN JARINGAN SOSIAL

Dalam menepis rasa malu, langkah paling mujarab adalah berani membuat jaringan dan ‘contact’ luar. Bukan sahaja ia memberikan anda sumber keyakinan malah menyerlahkan sikap profesional.

Di samping itu, anda boleh praktik jaringan sosial maya sebagai permulaan seperti Facebook, Skype dan Instant Massager. Berbicara di laman sosial sedikit sebanyak boleh mengasah corak komunikasi dan teknik mendekati kenalan.

PUNCA MALU

-Tidak yakin dengan potensi diri dan sentiasa rasa diri tidak bagus berbanding rakan sekerja yang lain.

– Kurang bersosial dan tidak berani untuk menonjolkan diri, malah susah untuk memperkenalkan diri di khalayak ramai.

-Tidak bangga dengan jawatan yang disandang

-Risau jika dikecam ‘kaki bodek’ mahupun orang yang inginkan lebih perhatian

-Tidak mengelilingi mereka yang peramah dan bersikap lebih santai.

1_ Berdasarkan kajian penulis ruangan kerjaya terkenal, Alison Doyle, ‘sikap malu yang ada pada seseorang dapat menurunkan prestasi kerja sebanyak 26% pada satu-satu masa dan akan meningkat jika tiada perubahan pada diri dilaksanakan’

2_ Menurut Ensiklopedia Kesihatan Mental, “Perasaan malu ditakrifkan sebagai ketidakselesaan atau perencatan minda dalam situasi interpersonal yang boleh mengganggu dalam mencapai matlamat profesional seseorang”.

3_ Pakar Psikologi Bernando Carducci pula ada menyatakan bahawa peningkatan sikap malu terhadap seseorang adalah disebabkan kemajuan teknologi yang mengehadkan ruang interaksi interpersonal antara manusia.

Gentleman semua dah baca MASKULIN? Download dekat je senang

Datuk Awie, vokalis kumpulan Wings yang terkenal, merancang untuk mengabadikan kenangan manis perjalanan solonya melalui sebuah konsert berskala besar.

Setelah meninggalkan Wings seketika pada tahun 1993 dan menempuh perjalanan solo yang, Awie kini bersedia untuk menutup tirai kerjaya solonya yang telah berlangsung selama tiga dekad dengan persembahan istimewa yang dinamakan “Journey”, demikian lapor Berita Harian.

“Selepas berbincang dan mendapat restu daripada anggota Wings, saya putuskan bahawa ‘Journey’ akan menjadi konsert solo terakhir saya,” ujar Awie. “Bersama Wings, kami masih merancang untuk aktif selama sembilan tahun lagi sebelum berehat. Namun, untuk kerjaya solo saya, konsert di Malaysia dan Singapura ini akan menjadi yang terakhir kerana saya mahu berehat.”

Konsert ini akan menjadi alternatif kepada peminat setia Awie sementara menantikan persembahan langsung Wings yang seterusnya. “Wings akan mencecah usia empat dekad tahun depan, jadi kami perlu tangguhkan sebarang projek hingga saat itu. Oleh itu, saya ambil kesempatan ini untuk tampil dengan konsert solo,” jelasnya.

A post shared by Official Hlive (@officialhlive)

Awie, atau nama sebenarnya Ahmad Azhar Othman, 56, menyatakan bahawa konsert ini akan bersifat peribadi dan memaparkan tiga dekad perjalanan kerjaya seninya sebagai penyanyi solo. “Perjalanan kerjaya solo saya sudah masuk 30 tahun. Sepanjang tempoh itu, banyak kisah telah berlaku. Jadi, saya sudah tetapkan satu cerita untuk konsert ini. Ia tidak akan menjadi konsert biasa tetapi luar biasa,” katanya.

Konsert Journey akan menampilkan konsep monolog dan teaterikal, yang menjadi tanda dagang Awie selama ini. “Konsert itu akan menggabungkan elemen drama, monolog, dan teaterikal. Konsep kali ini memang menarik dan saya percaya peminat akan suka. Saya akan memilih lagu-lagu solo dan lagu Wings yang sesuai untuk dipersembahkan pada malam itu,” katanya lagi.

A post shared by Ahmad Azhar bin Othman (AWIE) (@awieofficial)

Penceritaan konsert ini bermula pada tahun 1985, ketika Awie mula-mula menceburi bidang seni, dan akan memaparkan pelbagai kejadian sepanjang kariernya. “Apa sahaja kejadian yang berlaku akan saya paparkan di layar lebar LED dan di pentas. Mungkin akan ada pelakon yang diundang untuk membawa watak-watak yang wujud sepanjang perjalanan karier saya,” tambahnya.

Konsert Journey akan dipentaskan di dua lokasi: di Star Theatre, Singapura pada 27 Julai dan di Dewan Merdeka, Pusat Dagangan Dunia Kuala Lumpur (WTCKL) pada 3 Ogos depan.

Konsert Journey bukan sahaja menandakan berakhirnya perjalanan solo Awie, tetapi juga satu penghormatan kepada legasi seninya yang telah memberi impak besar kepada industri muzik Malaysia. Peminat setia pasti tidak akan melepaskan peluang untuk menyaksikan persembahan terakhir yang penuh emosi dan kenangan ini.

Sumber: Berita Harian

BACA: Ada Aras Tersendiri, Remy Ishak Tidak Tergugat Dengan Bakat Baharu

Gentleman semua dah baca MASKULIN? Download dekat je senang

Lelaki dah boleh mula fikir bawa isteri tinggal mana bila rancang nak kahwin. Suami wajib menyediakan kediaman untuk isterinya yang mana tiada keluarga yang lain di rumah tersebut. Sekiranya suami menyediakan tempat tinggal satu rumah dengan ibu bapanya maka isteri dibolehkan untuk tidak menetap bersama suami.

Harus difahami bahawa nafkah tempat tinggal merupakan hak peribadi isteri bagi diri dan hartanya. Nafkah untuk tempat tingga; yang diberi perlu diukur mengikut kemampuan suami. Suami wajib berusaha bagi memenuhi nafkah tempat tinggal untuk isterinya.

Memang besar tanggungjawab seorang suami terhadap isterinya. Apabila seorang lelaki itu sudah bersedia untuk mendirikan rumah tangga ini bermakna dia juga sudah bersedia untuk memikul amanah yang telah diberikan iaitu isterinya.

Isteri saya bertanya, jika ada lelaki meminang Haura, tetapi lelaki itu mahu tinggal dengan ibu bapanya, tidak mahu duduk berasingan, adakah saya akan terima. Saya bertanya: Mak bapak lelaki itu sakit ke dan memang memerlukan anaknya di sisi? Jawapan isteri saya: Tidak.

Maka saya menjawab: Insya-Allah, ‘reject’ awal-awal sebab lelaki itu tidak faham tanggungjawab sebagai suami dan belum sedia menjadi suami. Bahkan, sepatutnya 2-3 bulan sebelum bernikah sudah mula cari rumah untuk didiami nanti selepas pernikahan. Habis menikah, boleh terus masuk rumah.

Wahai kaum lelaki ‘beragama’, fahami agamamu sebenar-benarnya. Semaklah fatwa para ulama berkaitan menyedian kediaman berasingan untuk isteri daripada keluarga mertua, dan hak isteri untuk menolak tinggal dengan mertua. Sesungguhnya kefahaman anak lelaki perlu utamakan ibu bapa sebelum isteri sering disalah fahami dengan erti kata yang tidak benar. Belajar agama betul-betul, baca huraian para ulama betul-betul.

Bagi saya, jika anda tidak bersedia hidup berasingan daripada ibu bapa anda, bermaksud anda belum bersedia menjadi seorang suami. Apabila melihat reaksi dan komen kepada ‘post’ saya yang menyatakan saya akan ‘reject’ mana-mana lelaki yang masih mahu tinggal dengan ibu bapanya yang meminang anak perempuan saya membuatkan saya terfikir, sejauh manakah pengetahuan kita semua berkaitan kewajipan suami dan isteri, hak suami dan isteri.

Kita sering menggunakan kaedah ‘isteri kena taat suami dalam perkara yang tidak melanggar syara’, lalu kaedah ini digunakan secara meluas dalam semua perkara termasuk jika suami mahu tinggal dengan ibu bapanya, isteri wajib taat, suami suruh isteri jaga ibu bapa suami, isteri wajib taat. Sejauh itukah ketaatan kepada suami sehingga isteri berdosa jika enggan mentaati suami?

Apatah lagi kaedah mengarut yang berbunyi: “Apabila seorang wanita sudah berkahwin, ibu bapa suami adalah lebih diutamakan daripada ibu bapa sendiri”.

Saya tidak tahu kenapa perkara yang sangat banyak dibahaskan dalam karya-karya feqh para ulama ini seolah-olah asing daripada pengetahuan masyarakat Melayu.

Saya menulis status sebelum ini kerana saya tahu, itu merupakan hak kepada seorang isteri untuk mendiami kediaman yang berasingan daripada ahli keluaraga suami dan ahli keluarganya. Sepatutnya, kewajipan asas sebegini diketahui seorang lelaki dan wanita sebelum memasuki alam perkahwinan supaya tidak ada sesiapa yang menzalimi atau dizalimi. Saya ingin memetik beberapa kalam ulama yang berkaitan, kemudian yang lain, tuan-tuan boleh terus membaca pada pautan yang saya berikan.

من حق الزوجة أن يكون لها مسكن خاص مع زوجها وأولادها ، لا يشاركها فيه أحد ، لا أب ولا أم ولا قريب .
وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة ، وأن لها الامتناع من السكن مع أبيه وأمه وإخوته .
قال الكاساني في بدائع الصنائع (4/24): ” ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وأخته وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك ; عليه أن يسكنها في منزل مفرد ; لأنهن ربما يؤذينها ويضررن بها في المساكنة ، وإباؤها دليل الأذى والضرر ولأنه يحتاج إلى أن يجامعها ويعاشرها في أي وقت يتفق ولا يمكنه ذلك إذا كان معهما ثالث ” انتهى.

Antara hak seorang isteri ialah dia mempunyai tempat tinggal yang khusus bersama suaminya dan anak-anaknya yang tidak dikongsi bersama orang lain sama ada ayahnya, ibunya atau kaum kerabat yang lain. Ini adalah pendapat majoriti ulama daripada mazhab Hanafi, Syafie dan Hanbali. Si isteri berhak untuk enggan tinggal bersama mertuanya dan kaum kerabat suaminya.

Imam al-Kasani menyebutkan dalam Badai’ al-Sona’i: Seandainya si suami mahu menempatkan isterinya bersama dengan madunya, atau keluarga suami, seperti ibu suami, adik beradik perempuan suami, atau anak-anak perempuan suami daripada isteri yang lain, atau kaum kerabat suami, lalu si isteri enggan, maka wajib untuk suami menyediakan tempat tinggal yang berasingan kepada si isteri.

BACA: Suami Rendah, Isteri Tinggi, Murah Rezeki, Rumah Tangga Bahagia

Ini kerana mereka yang tinggal serumah itu mungkin boleh menyakiti hati isteri atau memukulnya jika mereka tinggal serumah. Keengganan si isteri merupakan petunjuk bahawa beliau terganggu atau disakiti. Ini jua kerana si suami perlu jua mampu untuk melakukan hubungan seksual dengan isteri atau bermesra dengannya pada bila-bila masa, dan ini tidak mungkin berlaku apabila adanya orang ketiga di dalam rumah.

والذي ننصحك به في ختام هذا الجواب أن تسعى للتوفيق بين زوجتك ووالدتك وعائلتك ، وأن تعطي كل ذي حق حقه ، فتعطي الزوجة حقها في السكن المستقل ، ولا يضرك أن يغضب أحد منهم لانفرادك بالسكن ، لأنك لم تخطئ في ذلك ، ولكن عليك الاستمرار في صلة أقاربك وأمك وإخوانك .

Nasihat kami kepada kamu sebagai penutup jawapan ini: Hendaklah kamu berusaha untuk mendamaikan antara isteri kamu, ibu kamu dan ahli keluarga kamu, dan hendaklah kamu memberikan kepada setiap orang haknya. Oleh itu hendaklah kamu memberikan kepada isteri haknya iaitu kediaman yang berasingan.

Tidaklah memudharatkan kamu akan kemarahan salah seorang daripada mereka disebabkan keputusan kamu untuk tinggal berasingan kerana kamu tidak melakukan apa-apa kesalahan dalam hal ini. Akan tetapi hendaklah kamu berterusan menjalinkan hubungan silaturahim dengan kaum kerabat kamu, ibu kamu, dan adik beradik kamu.

Begitu juga penutup kepada aduan seorang isteri, di mana disebutkan:

فنصيحتنا لزوجك أن يبادر إلى إيجاد سكن مستقل لكما ، ويسعى في إرضاء أمه بالقول الحسن ، والإكثار من زيارتها ، وتفقد أحوالها ، وبالهدية ونحوها ، وليعلم أن خروجه من بيت أمه لا يعد عقوقا .

Nasihat kami kepada suami kamu ialah agar segera menyediakan kediaman yang berasingan untuk kamu berdua, dan berusaha mendapatkan keredhaan ibuya dengan perkataan yang baik, dan kerap menziarahinya, mengambil berat keadaannya, memberinya hadiah dan sebagainya. Suami itu hendaklah tahu bahawa keluarnya dia dari rumah ibunya tidak termasuk dalam penderhakaan kepada ibunya.

Secara ringkasnya, suami perlu menyediakan tempat tinggal kepada isterinya yang menepati ciri-ciri berikut, antaranya sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Wahbah al-Zuhaily:

*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang sesuai berdasarkan kemampuannya dari segi kewangan.

*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang khusus untuk isteri dan anak-anak mereka. Tidak boleh menghimpunkan bersama ibu bapa atau kaum kerabat suami melainkan jika isteri reda untuk berkongsi kediaman yang sama.

*Suami hendaklah menyediakan keperluan asas di rumah tersebut seperti alas tidur, alat-alat tempat memasak dan bilik mandi.

(Rujuk: al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 10/119)[5].

Sumber kredit: Ustaz Mohd Masri Mohd Ramli

BACA: Suami Pun Kena Jaga Badan Bukan Hanya Isteri Saja

Jangan lupa subscribe atau follow YouTube dan TikTok MASKULIN untuk seleksi video menarik seperti di bawah.

Gentleman semua dah baca MASKULIN? Download dekat je senang